不必自己走進餐廳吃飯就已經從網路評論知道餐點優劣；親自到了一個景點但已經被社群上取景一模一樣的照片洗到無感。在這樣的環境下，每個人都在找自己的出口。

「你們揹好多東西，其實只要一把刀、一包鹽，就可以在山上生活。」第一天要出發之前，部落的穩抓叔叔看著背著大包小包的我們笑著說。初來乍到這個環境，聽到後也沒有多想，直到上了山才發現這句話是認真的。

花蓮豐濱鄉的磯崎村，因為地處山海之間，早期對外交通十分不便，居民為了 生活需求，往海岸山脈開闢出一條山徑，作為主要的聯外道路。 當時不僅物資都靠人力運輸，當長者有就醫需求時，也是靠著青年輪流用藤椅揹著、翻過山脈，到另一個部落求醫。1980 年代後期，沿海公路建設完成，漸漸地就沒人再走舊時古道了。 無人行走，原本的路徑又成了荒煙蔓草。

三十多年後，今年終於在磯崎社區發 展協會的推動下，結合耆老、在地青年、志工們的團隊，帶著山刀，一步一步把古道的路找回來，並在從前交易站的地方，就地取材搭建起一座獵寮。 這次的行程，就是跟隨著獵爸們的腳步，再度踏上這條舊時古道，夜宿獵寮、 體驗山林生活。

雖然平時也會上山走走，但都是比較走馬看花的路線，總是備齊水與糧⻝，讓自己保持在物質無虞的狀態，只求在自然的環境裡流個汗、放鬆身體。
這是第一次，放下身段去體驗如何真正跟山林相處。

在獵爸們的帶領與介紹下，我開始認識豐富的植物特性，腦中第一次開始建立起對山中世界的資料庫；也開始去注意容易忽略的生態線索，例如山豬走過的腳步、山羌的排遺。

上山那天正好是中秋，大家撿拾周邊的樹枝，升起營火烤肉。除了最基本的生火用木柴，晚上要吃的食材、烤肉用的架子、用具，也都是就地取材。
登山的路上時不時就會出現長滿尖刺的黃藤，去掉銳利的外皮、找到第五節的部位，就是滋味苦甘、清新降火的藤心。找一根較粗的樹枝，用刀削成扁平狀後，再一點一點削成匙狀，就是盛飯用的飯匙了；烤肉用的籤子，找到粗細差不多的樹枝，削去粗硬的外皮，就能拿來烤肉。

有水源、有⻝物、有發揮巧思就可以變出的各種器材，那天晚上，我不斷為大自然的豐沛與部落的智慧感到由衷的敬佩。

彰化出生、台中唸書、台北工作，在台灣西邊過了我目前為止的人生。雖然不 完全是都市，但生活中的斷裂感沒有減少過。24小時便利商店、24小時網路購物、24小時交通網路，在生活的困難都被現 代化消失了之後，漸漸變得與身處的環境疏離。

不必自己走進餐廳吃飯就已經從網路評論知道餐點優劣；親自到了一個景點但已經被社群上取景一模一樣的照片洗到無感。

在這樣的環境下，每個人都在找自己的出口。

好日常的體驗行程，給了我很大的方向。

當你放下習以為常的立場與模式、放棄隨手可得的快速與便利，用尊重謙卑的態度重新面對環境與生活，才有辦法獲得對世界另一層面的理解。

而這些，也許就是找回被現代性所遺失的靈性，重要的過程。

在磯崎部落，沒有現代城市的建設與發展，卻擁有無限豐沛的山海資源與人文歷史，在這裡的短短三天，我感受到爆炸性的衝擊，多到無法說完。

關於山的知識、海的智慧、長輩的經驗、在地青年的努力、外來資源的整合，都是在這裡的每一個人用生命經驗換取來的珍貴文化資產。

之前讀到反進步論的觀點，總是感到很困惑，文明的發展怎麼不是進步呢？網路發展後的世界什麼事幾乎都能做到，怎麼不是進步呢? 我後來才體認到「樹之歌」裡面所說的 —

「所謂的”進步”，不應該是從低度開發變成已開發的直線式過程，也不應該以物質財富的多寡來衡量。相反地， 良好和諧的生活才應該是所有人類努力的目標或任務。」

敬所有在這塊土地上努力的人們。

9/12–14 獵人．劇場．音樂會日記 by 育慈